Kwong Wah

19
05月

《光明日报》个别出动无人机进行航拍,吃读者多视角一窥大山脚玄天庙,以出火灾后的图景。

火警发生后,玄天庙庙顶完好无缺、门面也没被殃及,主门及谭公大叔门面仍以,大伯公处门面则以救灾所需被拆。

《光明日报》个别出动无人机进行航拍,吃读者多视角一窥大山脚玄天庙,以出火灾后的图景。

唯独,冲民众安全考量,玄天庙理事会已于周四围起四周,连为木板封锁左右两侧小门。

尽管庙宇已于围起,按发生传闻前来的公众透过锌片间缝,自从大伯公红色板门被拆后的角度,翻开及拍摄灾后情况。

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火警发生后,玄天庙庙顶完好无缺。


玄天庙知多触

●主祀-玄天上帝

玄天上帝的信源自古代星辰崇拜,凡是北斗七星的明智格化。基于中国古代天文学说法,“朔七宿”据的是打、牛、女性、虚、危害、室、墙,因为玄武总之;用玄天上帝是北极玄武星君的化身,又称玄武大帝。宋代也避免宋真宗玄子之讳,改称真武国王;清朝以壁康熙皇帝玄烨的谓讳而如元天国王。

商代,玄武由初的星宿发展也动物神,因为龟蛇第二物属于北方,若果一同为一体,跟阳的朱雀,东之龙和南的白虎,联合称为“四相”。

唐贞观二年(628),上封玄天上帝为“佑圣玄武灵应真君”,宋代道教尊为模拟王,号“佑圣真武玄天上帝终劫济苦天尊”。

明代,玄天上帝信仰因明成祖永乐皇帝之倡议而兴旺,加封为“北极镇天真武玄天上帝”。

民间相信,玄天上帝镇守北天门,法力无边,会治疗驱魔,屠宰业则奉为保护神。另外,朔属水,玄天上帝或水神,脚踏砍,离开二气所化生的龟蛇,会治镇火。

●放祀-谭公大叔

谭公,洋间道士,人称谭公道,俗名福生,广东惠阳归善人,凡是惠州及顺德县城称其为地方神,生前长期以九龙山修行。每次策杖出山,究竟有同样只虎随后而实行,有时候竟为外当菜食。据传曾以杯回扑救惠州城大火,这段口耳相传的故事,不过客籍人士所津津乐道。

威省谭公爷之崇祀,因为直落督坤谭公大叔庙光绪三年(1877)的香火最为久远,老山脚福德正神庙祀奉的谭公大叔,凡是该庙的分身。

●放祀-大伯公

大伯公是十分马来西亚华族社会的浅信仰对象,凡是改变掌福禄财帛的全国神,又称福德正神。“福”凡是依赖福祉和好运,若果“德”凡是“将思想放端正”之意,“福德的内蕴”。基于史籍,大伯公实渊源于古的社神,“团组织”字之本原意义是土神之祭,团组织神就是土后的主。

以阶级社会逐渐定型的长河中,宗教行为与信教开始萌芽,乡野公社内因而有了祭拜土神的仪礼。自从本质上说,团组织神或土神是农村里之水土的神,顶土地和农业事宜,假若平地、治理、求雨、治疗沟洫和从事耕稼等。

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大伯公是十八、十九世纪华族迁民所信奉的归纳摄性主要神祇,凡是国产族拓殖马来西亚,批荆斩林,艰苦的旺盛表征。以槟城,它们的承受祀大概始于1792年之海珠屿大伯公,该名称乃由“伯公”若果冠以“老”字之尊称,跟九州里的相似习俗相符。若果玄天庙所祭奉的叔叔公,粗粗始于光绪已卯年(1879)内外,由于黄耀松及陈成贵两人口共同酬谢之《德大而山》匾额可证。

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